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原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。译文：能被描述出来的“道”，不是永恒不变的“道”；能被定义出来的“名”，也不是永恒不变的“名”。现代案例与启示：科学理论的演变：牛顿的经典力学曾被视为“绝...

这句话出自《道德经》第一章，是老子对前文“无名与有名”“无欲与有欲”的总结，揭示了宇宙万物的根本规律。我们可以用现代科学、艺术和生活的案例来拆解其含义：原句直译“这两者（无名与有名、无欲与有欲）同源而...

这句话出自《道德经》第一章，与前文“无名天地之始，有名万物之母”形成呼应，揭示了认知世界的两种视角。我们可以用现代科学、艺术和生活的案例来拆解其含义：原句直译“因此，保持无欲的状态，可以观察事物的奥妙...

知道了关于债券型基金的“what”和“why”，这一节我们直接介绍“how”：三步“玩转”债券型基金。第一步，做减法。截至2023年7月底，我国共有5536支债券型基金。这么多基金我们怎么选呢？其实很简单，不断做减法即可。债券型基金主要分为三大类：纯债类基金、混合债券型基金和指数债券型基金。建议直接排除混合债券型基金和指数债券型基金，这样选择范围就缩减到1799支了。为什么要直接排除它们呢？我们一...

一、基础篇：秒懂金融，基础金融常识第一章：搞懂了钱，就搞懂了金融的底层逻辑搞懂了钱，就搞懂了金融的底层逻辑金融，顾名思义，是资金的融通。资金的融通，换一个更形象的说法，就是“钱的流动”。因此，搞懂了钱及钱的流动，我们就掌握了金融的底层逻辑，这是通往财富自由之路的必备认知。1.1、货币：钱为什么不是财富1.2、M2:我们到底有多少钱1.3、银行：钱到底怎么来的？1.4、利率:钱原来还有价格1.5、L...

【原文】大夫曰："作世明主，忧劳万民，思念北边之未安，故使使者举贤良、文学高第，详延有道之士，将欲观殊议异策，虚心倾耳以听，庶几云得。诸生无能出奇计，远图伐匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依，如膝痒而搔背，辩讼公门之下，訩訩不可胜听，如品即口以成事，此岂明主所欲闻哉？"【译文】大夫说："当今的圣明君主，忧心操劳万民，挂念北方边境尚未安宁，所以派遣使者推举贤良、文学中...

【原文】丞相史曰："山陵不让椒跬，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。故多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。故谋及下者无失策，举及众者无顿功。诗云：'询于刍荛。'故布衣皆得风议，何况公卿之史乎？春秋士不载文，而书咺者，以为宰士也。孔子曰：'虽不吾以，吾其与闻诸。'仆虽不敏，亦尝倾耳下风，摄齐句指，受业径于君子之涂矣。使文学言之而是，仆之言有何害？使文学言之而非，虽微丞相史，孰不非也？"【译文...

【原文】文学曰："善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：'今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？'故上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。易曰：'东邻杀牛，不如西邻之禴祭也。'故富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，朋友之道尽信焉，三者，孝之至也。居家理者，非...

【原文】丞相史曰："晏子有言：'儒者华于言而寡于实，繁于乐而舒于民，久丧以害生，厚葬以伤业，礼烦而难行，道迂而难遵，称往古而訾当世，贱所见而贵所闻。'此人本枉，以己为式。此颜异所以诛黜，而狄山死于匈奴也。处其位而非其朝，生乎世而讪其上，终以被戮而丧其躯，此独谁为负其累而蒙其殃乎？"【译文】丞相史说："晏子曾经说过：'儒者言辞华丽但缺乏实际行动，音乐繁复却忽视民生，长期服丧危害生命，厚葬损害产业，礼...

【原文】大夫曰："御史！"御史未应。谓丞相史曰："文学结发学语，服膺不舍，辞若循环，转若陶钧。文繁如春华，无效如抱风。饰虚言以乱实，道古以害今。从之，则县官用废，虚言不可实而行之；不从，文学以为非也，众口嚣嚣，不可胜听。诸卿都大府日久矣，通先古，明当世，今将何从而可矣？"【译文】大夫说："御史！" 御史没有回应。大夫对丞相史说："文学们从年轻时就开始学习言语，牢记不忘，言辞像循环一样，转动像陶轮。...