《盐铁论》伐功第四十五原文及翻译

【原文】

大夫曰：“齐桓公越燕伐山戎，破孤竹，残令支。赵武灵王踰句注，过代谷，略灭林胡、楼烦。燕袭走东胡，辟地千里，度辽东而攻朝鲜。蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑，不敢南面而望十余年。及其后，蒙公死而诸侯叛秦，中国扰乱，匈奴纷纷，乃敢复为边寇。夫以小国燕、赵，尚犹却寇虏以广地，今以汉国之大，士民之力，非特齐桓之众，燕、赵之师也；然匈奴久未服者，群臣不幷力，上下未谐故也。”

【译文】

大夫说：“齐桓公穿越燕国讨伐山戎，攻破孤竹国，摧毁令支。赵武灵王跨越句注山，穿过代谷，扫平消灭林胡和楼烦。燕国突袭赶走东胡，开拓疆土千里，渡过辽东进攻朝鲜。蒙恬为秦国击退匈奴，如同猛禽追逐雀群。匈奴势力受震慑，十多年不敢向南窥伺。等到后来蒙恬死去，诸侯反叛秦国，中原陷入混乱，匈奴才敢再次成为边境寇患。像燕、赵这样的小国，尚且能击退外敌扩张领土，如今以汉朝的广大疆域和军民力量，远超过齐桓公的军队和燕、赵的兵力；然而匈奴长期未被降服，是因为群臣不能同心协力，上下未能协调一致的缘故。”

【注释】

越：穿越  

残：摧毁  

踰：跨越  

略灭：扫平消灭  

袭走：突袭驱逐  

辟地：开拓疆土  

度：渡过  

势慑：势力受震慑  

南面：向南窥伺（喻侵犯）  

扰乱：动荡混乱  

纷纷：频繁出动  

却寇虏：击退外敌  

非特：不仅  

幷力：同心协力  

未谐：未能协调

【原文】

文学曰：“古之用师，非贪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，箪食壶浆，以逆王师。故忧人之患者，民一心而归之，汤、武是也。不爱民之死，力尽而溃叛者，秦王是也。孟子曰：‘君不乡道，不由仁义，而为之强战，虽克必亡。’此中国所以扰乱，非蒙恬死而诸侯叛秦。昔周室之盛也，越裳氏来献，百蛮致贡。其后周衰，诸侯力征，蛮、貊分散，各有聚党，莫能相一，是以燕、赵能得意焉。其后，匈奴稍强，蚕食诸侯，故破走月氏，因兵威，徙小国，引弓之民，幷为一家，一意同力，故难制也。前君为先帝画匈奴之策：‘兵据西域，夺之便势之地，以候其变。以汉之强，攻于匈奴之众，若以强弩溃痈疽；越之禽吴，岂足道哉！’上以为然。用君之义，听君之计，虽越王之任种、蠡不过。以搜粟都尉为御史大夫，持政十有余年，未见种、蠡之功，而见靡弊之效，匈奴不为加俛，而百姓黎民以敝矣。是君之策不能弱匈奴，而反衰中国也。善为计者，固若此乎？”

【译文】

文学说：“古代用兵不是为了贪图土地利益，而是为解救百姓灾患。百姓盼望军队，如同干旱时渴望雨水，用竹篮盛饭、瓦壶装酒迎接王者之师。因此忧百姓之忧者，民众会一心归附，商汤、周武王就是如此。不怜惜百姓生死，导致民力耗尽而溃散反叛的，秦始皇就是典型。孟子说：‘君主不向往正道，不遵循仁义，却强行发动战争，即使取胜也终将灭亡。’这才是中原动荡的根本原因，并非因蒙恬之死和诸侯反秦。当年周朝强盛时，越裳氏前来进献，四方蛮族都来朝贡。后来周室衰微，诸侯相互征伐，蛮夷部族分散，各自结成团伙，不能统一，所以燕、赵才能得逞。之后匈奴逐渐强大，蚕食诸侯，因此击溃月氏，凭借军威迁徙小国，将游牧部族合并为一家，同心协力，所以难以制服。先前您为先帝谋划匈奴策略：‘出兵占据西域，夺取战略要地，等待其内部生变。以汉朝的强大，攻击匈奴部众，如同用强弩射破脓疮；越国擒获吴国般的胜利，岂在话下！’皇上采纳了您的建议。重用您的道义，听从您的计策，即便越王任用文种、范蠡也不过如此。您从搜粟都尉升任御史大夫，执政十多年，未见文种、范蠡那样的功业，只看到民生凋敝的后果——匈奴并未更加屈服，而百姓却已疲困不堪。这说明您的策略不仅未能削弱匈奴，反而使中原衰败。善于谋划的人，难道本该如此吗？”

【注释】

用师：动用军队  

箪食壶浆：用竹篮盛饭、瓦壶盛酒（喻百姓犒军）  

逆：迎接  

乡道：向往正道  

由：遵循  

强战：强行发动战争  

百蛮：四方蛮族  

力征：武力征伐  

蛮貊：泛指少数民族  

蚕食：逐步侵占  

破走：击溃驱逐  

引弓之民：骑射游牧民族  

便势之地：战略要地  

强弩溃痈疽：用强弩射破脓疮（喻轻易取胜）  

禽：同“擒”  

种蠡：文种和范蠡（越国谋臣）  

靡弊：民生凋敝  

加俛：更加屈服  

黎民：百姓  

敝：疲困

全文主要内容总结：本文通过大夫与文学双方的辩论，反映了汉朝对匈奴政策的分歧——大夫强调武力征伐与君臣协力，文学则主张仁义治国而非穷兵黩武，指出过度军事策略反而导致民生衰败。