终南捷径

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提到谋求官职或名利的便捷途径，我们会很自然地想到一个成语“终南捷径”。终南是什么地方？它和捷径之间又有怎样的关系呢？如果你翻开中国地图，就会发现在西安市长安县城南十五公里处有一段绵延的山脉，它是秦岭的一段，叫作终南山。唐代诗人白居易写过一首诗，就提到了这座山：“雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。”大雪渐渐融化，终南山上的草木焕发出勃勃生机。终南山距离大唐帝国的首都长安很近，可是“千车万马九衢上，回首看山无一人”。人们忙着在国际化大都市里追名逐利，根本没有人回头看一眼那翠色如画的终南山。山，幽静隐逸；都市，喧闹进取。这两者似乎是对立的，可有人却将远离红尘的终南山成功地转化为奔向功名利禄的一条捷径，这个人名叫卢藏用。

卢藏用是唐朝的一个“文艺青年”，文章、书法都很好，还擅长下棋和弹琴。他二十出头就考上了进士，进入国家官员的预备序列。小卢同学摩拳擦掌，准备大展宏图，可他偏偏没有得到人事主管官员的赏识，工作问题一直没能得到落实。搁到现在，小卢同学完全可以做个自由撰稿人，当个艺术家，或者下海经商什么的。但在那个“万般皆下品，唯有读书高”的时代，读书人自我实现的唯一途径就是做官。卢藏用心情郁闷，但脑子很灵活，他知道可供读书人选择的社会姿态非常有限，除了做官，也就是“仕”之外，还有一种姿态也很漂亮，那就是“隐”。在中国的传统文化中，隐居就意味着淡泊名利，意味着一种更高的道德选择，在官方修订的“二十四史”中几乎都有“隐逸传”。卢藏用决定隐居，但人家不是真隐，而是要用隐士的姿态引起官方的注意，以退为进。他翻开地图，将隐居地点锁定在终南山。这里离长安非常近，城里有个风吹草动很快就能知道。再说了，在皇帝眼皮底下隐着，一有了名声立马能传到皇帝耳朵里。

卢藏用把隐居工作当成一项业务来跑：皇帝在长安办公，他就在终南山修行；皇帝移驾洛阳，他就马不停蹄地跑到嵩山隐居。人们送了他一个绰号叫“随驾隐士”。功夫不负有心人，事情折腾到这份儿上，皇帝也不好意思装不知道了。女皇武则天下旨将他征召入宫，赏了个小官做。小卢同学便兴冲冲地出山，为女皇陛下“打工”去了。你可能要问了，这隐居怎么就能成为做官的捷径呢？因为能将有才有德的隐士请出来为政府效力，本身就是统治者贤明盛德的表现。卢藏用的“隐”是摆个姿态，武则天的征召又何尝不是一种刻意为之的姿态呢？

当然不是每位隐士都像卢藏用这样“假隐”，比方说有个叫司马承祯的人隐居在天台山，唐睿宗招他入宫，对他十分看重。可这哥们儿对当官完全没兴趣，在长安旅游了一趟之后，坚决要求回天台山接着当道士去。卢藏用此时官居吏部侍郎，相当于组织部副部长，他去给司马承祯送行，就指着终南山说：“此中大有嘉处。”意思就是哥们儿你别傻了，何苦大老远跑天台山呢，这终南山就很不错嘛。司马承祯坏坏一笑，回答道：终南山的确是做官的捷径啊！从此“终南捷径”就成了专损那些沽名钓誉之徒的经典用语。

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改写要求是：

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改写结果：

在古代中国，想要获得官职或名利的人们，除了朝廷正常的选拔考试外，人们也会寻找便捷的途径。古人的操作能让你惊掉下巴！

唐朝有个"戏精"叫卢藏用的年轻人，20出头就中了进士，但是一直没有官职分配给他，他在等待过程中就发现了这样一个“捷径”。他选择了隐居终南山——这座距离长安仅十五公里的山脉，作为自己通往成功的跳板。

隐居咋能当官？且看卢藏用这波"反向操作"，这终南山，离长安城就半小时车程，堪称"皇帝眼皮子底下的隐居区"。别人真隐居是看破红尘，他倒好——白天装模作样弹琴写诗，晚上竖着耳朵听城里动静。皇帝在长安办公，他就蹲终南山；皇帝跑洛阳出差，他立马转场嵩山。这波"追着皇帝跑"的骚操作，人们戏称他为“随驾隐士”。 最终，他的策略奏效了，女皇武则天一看这戏精演得够久，大手一挥："别装了，给你个官当！"原来在古代，请隐士出山可是彰显皇恩浩荡的KPI。卢藏用这波"以退为进"，直接把隐居玩成升职加速器。不过真隐士司马承祯可不买账，人家从长安旅游回来，扭头就要回天台山。卢藏用劝他："终南山多好啊！"结果被怼："这山确实是做官的捷径！"——"终南捷径"这词就这么诞生了。从此，“终南捷径”成了讽刺那些假借隐居之名、实则谋求私利者的代名词。 怎么样？涨知识了没？感谢观看，别忘了点赞关注！希望通过今天的分享，大家能从一个新的角度理解“终南捷径”的深层含义。