午门是砍头的地方吗？

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午门是砍头的地方吗？

很多小说、影视剧和戏曲当中都描述了皇帝在斩杀罪犯之前的一句口头禅，那就是：“来人哪，给朕推出午门斩首！”这午门是什么地方？古代的犯人真的会在午门被砍头吗？

午门就是紫禁城的正大门，它位于皇宫南北中轴线的南端，古代以北为子，以南为午，所以这个门就叫作“午门”。最早以“午门”来为皇宫大门命名的人是朱元璋，在此之前皇宫的正门没有一个叫“午门”。

即使在明清时期，“推出午门斩首”也是小说家、影视剧作家的天真想象，并不可能真正出现。为什么呢？这就要从古代的死刑制度说起。其实，皇帝不可能想杀人就杀人，而是要交送刑部或者指定王公大臣审讯定拟之后，才能行刑。而且除了犯谋反之类极严重罪行的人可以被立即处决之外，一般死刑犯都要等到秋天霜降之后才能执行死刑，这就叫“秋后问斩”。因为在古人的观念里，春天是生发的季节，夏天是生长的季节，而秋天万物凋零，有肃杀之气。人类的行为，包括执行死刑，都得顺应天时，这样老天爷才不会生气。此外，每个月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，总共十天，被称作“十斋日”，这十天是禁止杀生的，自然更不能砍人脑袋。皇帝就算再生气，也得先看看日历。

咱们再来说说处决犯人的地点，斩首的刑场不在午门，而在热闹的街市，比如戊戌变法失败之后，谭嗣同等六君子就是在北京宣武门外的菜市口慷慨就义的。之所以要选择闹市行刑，一来那儿人流量大，会有很多人围观，统治者可以借此恫吓百姓；二来杀人到底是件不吉利的事儿，谁也不愿意自家门口成天血雨腥风、刀光剑影，午门就是皇帝家的正大门，他怎么会容忍自家门口成为散发着腥臭、漫布着哀怨的收尸场呢？

午门斩首只是小说、影视剧和戏曲里虚构的场面，午门的主要功能是举行盛大的典礼。比方说，每当远征的大军凯旋，要在此举行向皇帝进献战俘的仪式，这叫作“献俘礼”；皇帝每年的十月初一还会在午门向全国颁布来年的历书。

看来午门是个庄严肃穆的地方，那么究竟有没有大臣毙命于午门之外呢？的确有，那是在明代。不过他们不是被砍了脑袋，而是被打屁股打死的。在明代，如果有大臣冒犯了皇家的尊严，就会被处以“廷杖”，也就是打屁股的惩罚。“廷杖”不是明代首创，但在明代时应用得最为广泛。据《明史·刑法志》记载，廷杖的地点就在午门前的御道东侧，由厂卫执行。这打屁股可是个技术活，分三种级别：打、着实打和用心打。监刑官说“打”，就是指糊弄两下完事儿；说“着实打”，指该怎么打就怎么打，能不能挺住看个人；要是说“用心打”，那就“无生理矣”，没有活命的可能了。

从未有人在午门被砍掉脑袋，却有人在午门被打得皮开肉绽、一命呜呼。午门，彰显了明清两朝帝王的荣耀和庄严，但也见证了封建专制的残酷与黑暗。

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家人们，你们是不是也常在小说、影视剧里听到“推出午门斩首”这句台词？可午门真是砍头的地方吗？今天咱就好好聊聊！ 午门是紫禁城的正大门，在皇宫南北中轴线南端，因古代以北为子、以南为午得名，最早是朱元璋这么命名的。 其实，“推出午门斩首”不过是小说家、编剧的想象。古代皇帝哪能想杀就杀，得交刑部或王公大臣审讯定拟后才行刑。而且，除了谋反等极重罪，一般死刑犯得等秋天霜降后“秋后问斩”，古人觉得春天夏天是生长季，秋天有肃杀之气，杀人得顺应天时。另外，每月“十斋日”禁止杀生，皇帝也得看日历。 再说行刑地点，斩首不在午门，在热闹街市，像戊戌变法后，谭嗣同等六君子就在北京菜市口就义。为啥选闹市？一来人多，能恫吓百姓；二来午门是皇帝家正大门，谁愿意自家门口成收尸场？ 午门主要功能是举行盛大典礼，比如大军凯旋的“献俘礼”，皇帝十月初一颁布来年历书。 不过，明代有大臣毙命于午门外，但不是被砍头，是被廷杖打死。廷杖分打、着实打和用心打三种级别，其中"打"是挠痒痒，"着实打"是生死由命，"用心打"直接送你去见阎王！知道为啥明朝官员都穿厚棉裤上朝了吧？。 所以啊，午门从未有人被砍头，却有人被打死。它彰显着明清帝王荣耀，也见证着封建专制的残酷。家人们，是不是长知识了？赶紧点赞转发！