从卑贱到尊贵：一种颜色的成长史

从卑贱到尊贵：一种颜色的成长史

媒体上说到某明星出名了，往往会用一个词“红得发紫”。可为什么不用别的颜色，比如红得发蓝、红得发黑，偏偏要发“紫”呢？有人可能会说，因为紫色在中国的传统文化中是极其尊贵的颜色，明清两朝的皇帝住的皇宫就叫紫禁城。其实紫禁城这个名称跟颜色关系不大，主要是根据星相学起的。古人认为在天上众多的星辰里，有一颗特别尊贵，是“众星之首”，什么星呢？北极星，也叫紫微星，它是天帝的代表星座。既然天上皇帝住的宫殿叫紫宫，那地上皇帝住的宫殿也得有个相匹配的名字，所以就叫紫禁城。所谓“禁”就是“皇家重地，闲人不得入内”的意思。

其实紫色最初并不是什么尊贵的颜色。我们现在说“红得发紫”，可最早的时候紫色的地位跟红色比差远了。因为红色是正色，紫色是间色。所谓正色就是跟五行相对应的白、青、黑、赤、黄这五种颜色，赤色就是红色。而紫色是赤和青混合在一起调配出的颜色，这叫间色，或者杂色。从咱们今天的时尚角度来看，管它是正色还是杂色，好看就成。可在传统的文化观念中，颜色的背后是有道德内涵的：红色好，是正统的象征；紫色不纯粹，是不正统的，甚至是邪恶的。孔老夫子在《论语》中就义正词严地申明自己痛恨紫色。为什么呢？孔子的理由是“恶紫之夺朱也”。因为紫色乍看上去跟红色有些接近，毕竟也有红色成分嘛，所以会迷惑人，看上去像真的，实际上却是假的。孔子的看法很有影响力，后来人们往往把以邪犯正、以下乱上比作“以紫夺朱”。王莽篡位，《汉书》上给他的评价就是“紫色蛙声”。明明就是低贱的紫色，还想装红色；明明是青蛙呱呱乱叫，还愣要冒充美好的乐章。

紫色很卑微，孔子提出，正式的衣服都不能用紫色，要是实在喜欢，那就穿紫色内衣吧。尽管如此，中国历史上有位君王却非常喜欢紫色，他就是齐桓公。他名叫小白，估计皮肤也挺白吧，喜欢穿着紫袍子四处晃悠。一国之君对时尚潮流的影响是巨大的，一时间齐国人都开始穿紫色，紫色布料的价格飞涨，比素色布料贵了五倍多。齐桓公犯愁了，就问管仲怎么办。管仲告诉他，他不穿紫色衣服就行了。齐桓公听了他的意见，不穿紫色衣服了，果然没几天国人中没一个穿紫色衣服了。

孔子厌恶紫色，齐桓公也放弃了自己对紫色的偏好。不过随着时间的推移，人们的色彩观念慢慢发生了变化，紫色的地位开始提升，而“品色衣”制度的兴起使紫色真正成为尊贵的颜色。“品色衣”就是以官员服装的颜色作为品级区分的标志。这一制度始于北周，形成于唐代，宋、元、明、清四朝一直沿用，只是略微有些调整。就拿唐代官服来说，三品以上的高官穿紫色，四品、五品官员穿红色。所以要是你官运亨通，总在皇帝面前晃悠，那就是“大红大紫”；要是你原本穿红袍，但马上要升官而改穿紫袍，那就叫“红得发紫

}}

改写要求是：基于上面给出的原文进行改写，口语化表达，保持意思不变，改成短视频口播文案，开头黄金三秒使用钩子吸引用深入观看。文章总字数不超过450字，时长控制在1~2分钟之内。整体要求观点犀利新颖，节奏紧凑，连环刺激用户看到最后，输出干货的同时让用户感觉到自己从不同的角度学习到了新知识，获得用户认同点赞或者转发。

改写结果：

家人们！你们有没有想过，为啥说人出名叫“红得发紫”，而不是“红得发蓝”“红得发黑”呢？今天咱就来扒一扒紫色这颜色的“逆袭史”！ 好多人觉得紫禁城叫这名是因为紫色尊贵，其实啊，跟颜色关系不大，主要是星相学。古人觉得北极星也就是紫微星是“众星之首”，天上皇帝住的地方叫紫宫，地上皇帝住的宫殿就跟着叫紫禁城啦。 但一开始，紫色可一点都不尊贵，地位跟红色差远了。红色是正色，对应五行里的赤，是正统象征；紫色是赤和青混出来的间色，不纯粹，在古人眼里甚至有点邪恶。孔子在《论语》里就痛恨紫色，说“恶紫之夺朱也”，觉得紫色迷惑人，像假的冒充真的，后来人们还把以邪犯正比作“以紫夺朱”。 不过，齐桓公这君王就喜欢紫色，整天穿着紫袍子晃悠，齐国人都跟着学，紫色布料价格飞涨。后来齐桓公听了管仲的话，不穿紫袍了，国人也不穿了。 可时间一长，色彩观念变了，紫色地位开始提升。特别是“品色衣”制度兴起，紫色成了尊贵颜色。这制度始于北周，唐代成型，后面朝代一直沿用。在唐代，三品以上高官穿紫色，四品、五品穿红色。所以“大红大紫”“红得发紫”就是这么来的。怎么样，是不是又学到了新知识？觉得有用的家人们点赞转发走一波！